ПостмодерНовая трава.

Постмодернизм, как рекомендовал Умберто Эко, не следует воспринимать всерьез - ибо без элементов текстовой игры и самоиронии он маразматичен.

Такой разгильдяйско-итальянский подход, естественно, был откорректирован, несмотря на протесты самого Эко, острым галльским умом в направлении вящего затуманивания респектабельной серьезности (заметьте, я не написал здесь слова "парижская школа" и Ж. Деррида). Но до зияющих высот подлинной серьезности постмодернизм был поднят сумрачным германским гением в его американском варианте.

Итак, наслаждаемся: Г Гросфогель, "Деколонизация западных универсализмов" (ссылка на doc-файл).

Абстрактный эпистемологический универсализм в современной/колониальной западной философской традиции является неотъемлемой частью эпистемологического расизма, основанного на сугубо европейской западной гетеросексуальной и мужской претензии на универсальный разум и истину.

В следующей части обсуждается различие между постмодерностью и трансмодерностью на примере постмодерного понимания гегемонии.
Для Лаклау и Муфф контргегемонный силовой блок всегда узурпируется той партикулярностью, которая начинает представлять все формы порабощения, но не инкорпорируя их в себя, а растворяя их в абстрактной универсалии пустого означающего, которое представляет определенную проблематику, посредством которой наделяются смыслом все остальные партикулярности, устанавливаются соответствия между ними и конституируются различия с общим врагом.

Откуда, между прочим, следует и забавный вывод:

Ленин воспроизводит христианский мессианизм, а Каутский – иудейский

Стал быть, Владимир Ильич, разоблачая ренегата Каутского в почти одноименной работе, боролся со всемирным (II Интернационал!) сионистским заговором.

P.S. Не зря, ох не зря, у Татьяны Толстой некая гуманитарная англичанка, заслышав могучий звук древнесоветского унитаза, вопила в восторге "Постмодернизм, бля!"