Антикрымский Св. Валентин и все такое прочее

Керчь.ФМ, сегодня: Аксёнов назвал День влюбленных «духовным мусором» из 90-х.
Поскольку это западногейропейское извращение. Как и Хеллоуин, который он тоже недавно анафемствовал.
Что характерно, наш Верховный Гоблин проклинает западную бездуховность в не менее западно-бездуховном Фейсбуке.

Ну а теперь собственно о не о св. Валентине (их, как положено несколько штук), а об вполне определенном дне св. Валентина как празднике полового диморфизма и одноименного отбора.

Его придумал Джефри Чосер в своем XIV веке.
Точнее, спровоцировал вот такими строками "Птичьего парламента" своих "Кентерберийских рассказов":
( Совр. англ. перевод... )

( То же в переводе Александровского... )

Чосер велик.
А поскольку между ним и Марло-Шекспиром в английской поэзии в частности и литературе вообще зияет четверть тысячелетия пустоты, то англичанам и в Британии, и во Франции (Столетняя война, однако) в течение этого времени приходилось обходиться единственным настоящим поэтом, то процесс святовалентинизации пошел.
В итоге к процессу (не можешь задавить - возглавь) подключилась церковь и кодифицировала сей день, подобрав подходящего святого и легенду.

Которая проста и невзыскательна: во времена императора Клавдия II св. Валентин отмазывал от призыва в армию.
Поскольку женатых типа не призывали, то Валентин за небольшую мзду во имя мира и счастья венчал, автоматом проставляя в военном билете штамп "Невоеннообязынный".

Так что Аксенов где-то как-то патопатриотически прав - какой-то антидержавный праздничек получается.
Особенно с учетом нынешней политической ситуации и того, что Клавдий греб призывников на войну в Сирии и всячески насаждал антитерроризьм и борьбу за мир во всем мире - о чем возвещала надпись на его монетах SECVRITAS PERPETVA, PAX AETERNA - "Через беспредельную госбезопасность к вечному миру!"

----
Supplementary materials
№1
Чосер - наше все: именно у него Пушкин позаимствовал сюжетообразующую историю с бочкой и И царицу и приплод Тайно бросить в бездну вод. Мы бы не были нами без "Сказки о царе Салтане", не так ли?
То, что эту историю сам Чосер позаимствовал у эллинов (заколачивание Данаи с младенцем-Персеем в гермоящик и бросание в бездну вод) - это другая история. В конце концов, евреи тоже ж позаимстовали у них это дело, заменив Персея на Моисея (от уж жеж, тольком имя даже не переделали!), а закрытый ящик - на открытую корзинку (сэкономили на стройматериалах).
№2
"Птичий парламент" Чосер объявил сном, навеянным чтением "Сна Сципиона" авторства Цицерона.
И после этого нынешние постмодернисты-интертекстуалы претендуют на новизну?!
№3
Подлинная история Данаи: Даная, коррупция и благо литературы (самоцитирование, 2010)